К духовным истокам

25 октября 2012
Сегодня мусульмане празднуют Ид аль-Адха — Курбан-байрам, праздник жертвоприношения ради Всевышнего. Это самый большой мусульманский праздник. Он отмечается с 10-го по 13-е числа месяца Зуль-Хиджжа мусульманского календаря. Курбан-Байрам (Курбан Айт) завершает собою обряд Хаджа — паломничества к святыням Ислама. Паломники отправляются к долине Мина, где бросают камни в три столба, как символ побития дьявола. В каждый из столбов — малый джамрат аль-Ула, средний джамрат аль-Вуста и большой джамрат аль-аКаба — бросается по 7 камешков.
Традиция жертвоприношения, как акта поклонения Единому Богу, своими корнями уходит в далекое прошлое. Священная история Ислама выделяет Пророка Ибрахима (библейского Авраама), который, как отмечают ученые-теологи, стал примером для будущих поколений верующих. А одно из значительных событий его жизни положило начало многовековой религиозной традиции — обряду жертвоприношения ради Единого Бога.
Согласно Корану, Архангел Джабраил явился к пророку Ибрахиму во сне и передал ему повеление от Аллаха принести в жертву единственного сына Исмаила. Ибрахим отправился в долину Мина к тому месту, где ныне стоит Мекка, и начал приготовления. Его сын, знавший об этом, не сопротивлялся, так как был послушен отцу и Аллаху. Однако это оказалось испытанием от Аллаха, и, когда жертва была почти принесена, Аллах сделал так, чтобы нож не смог резать, и тогда ангел Джабраил (Архангел Гавриил) дал пророку Ибрахиму в качестве замены барана. После чего пророк Ибрахим получил степень «Друг Аллаха».
Праздник показывает милосердие, величие Аллаха и то, что люди должны исполнять повеление Аллаха, каким бы трудным оно не было.
Этот древний праздник обращает верующих к духовным истокам ислама, прививает уважительное отношение к общим для всех мировых религий высоким нравственным и гуманистическим идеалам: добру, милосердию и справедливости. А также несет с собой светлую радость укрепления веры, внутренней гармонии. В эти благословенные дни в мечетях звучат торжественные азаны, все правоверные мусульмане возносят свои молитвы Всевышнему.
По окончании проповеди мусульмане идут обычно на кладбище молиться за умерших. Вернувшись с кладбища, приступают к жертвенному обряду, в знак готовности служить богу. Для принесения жертвы мусульмане специально откармливают выбранное животное.
Мусульманин, совершив заклание, не должен скупиться на угощение, необходимо обязательно накормить бедных и голодных. Как гласит Священное Писание: милостыня — это путь преодоления трудностей. Оказывая помощь и благодеяние нуждающимся, каждый из нас поддерживает их, вселяет в души счастье, сеет в их сердца зерна милосердия и сострадания. Близким, друзьям и родственникам в дни праздника стараются сделать подарки. В последующие после праздника дни обычно наносят визиты к родным и близким знакомым, так как посещение в дни праздника жертвоприношения считается благословенным и желательным.

«СПАСИБО, РУСТЕМ ХАЗРАТ…»


Печальные моменты случаются в жизни каждого. У меня умерла теща, абийка, как мы ее звали, — прекрасная женщина, вырастившая и воспитавшая восьмерых детей — двух сыновей и шестерых дочерей. Когда она много лет назад узнала, что ее дочь выходит замуж за русского, то чуть не упала в обморок. А потом привыкла, и даже я стал, как мне казалось, ее любимым зятем. Когда мы с супругой или всей семьей приезжали к ней в Лениногорск, лучшего отдыха и не надо было, каждый день она нас баловала то пельменями, то кыстыбыйками, а уж лучше чем у нее зурбалиш мне пробовать не пришлось. И еще меня всегда ждали мои любимые мятные пряники из белой муки. Это сейчас они есть повсюду, а в 80-е годы настоящие мятные пряники моего детства в нашей республике было не отыскать. А также она вязала носки. Сколько я сносил ее шерстяных носков, даже не вспомню. А уж как с внуками возилась! Не берусь сказать, кто больше плакал на похоронах — мы, взрослые, или наши дети.
Сколько я помню, теща была набожной женщиной. Она пять раз в день, уединившись в одной из комнат и стоя на коленях, читала намаз. Ежегодно держала уразу и давала садака. Но здоровье стало пошаливать, и несколько лет назад, продав трехкомнатную квартиру в Лениногорске, одна из дочерей, добавив нехватающую сумму денег, купила ей квартиру в Казани — поближе к нам. Здесь она и умерла.
Ни у кого — ни у дочерей, ни у сыновей, ни у зятьев, трое из которых — русские (вот ирония судьбы!), не возникло сомнений в том, что похоронить мать следует по всем мусульманским обычаям. Но что нужно делать? Мы, люди среднего возраста, росли атеистами, и в религиозных делах полагались на нее, а теперь некому было подсказать. Похороны — это особый обряд, а для нас это темный лес. Поэтому решили обратиться в мечеть. Около нас на одинаковом расстояние две мечети, но знакомые посоветовали: мечеть Аль-Ихлас на улице Декабристов.
Пришли в эту мечеть, встретились с муллой — Рустемом хазратом. Он выслушал нашу беду. И сказал именно те слова, которые подняли наш дух и осушили слезы. И еще, что берет на себя все сопровождение похорон по мусульманским обычаям, дал советы, что необходимо сделать и прислал женщину Разину апу, которая всю ночь читала Коран, а потом обмыла с дочерями тело. В назначенное время он пришел в наш дом — машина ему не потребовалась, прочитал молитву, затем поехал на кладбище, также читая молитву. На мусульманском кладбище, видя, что вокруг собрались русские мужчины — зятья и молодые внуки умершей, спустился в могилу сам со своим помощником. Сделав все там, как полагается, он затем поехал с нами. И по дороге стал вести проповедь — не проповедь, а разговор. О боге, о жизни, о нас, грешных. Говорил на хорошем русском языке. Выслушивал вопросы, отвечал на них. И была эта беседа такая душевная, такая теплая, а от хазрата лучился такой свет добра и мудрости, что я был удивлен и очарован. Раньше мне доводилось заходить в мечети: скорее, из любопытства. И было мое знакомство с мусульманской религией созерцательным. А тут, как говорится, я все это увидел и услышал изнутри. И это увиденное и услышанное бальзамом пролилось на мое сердце. Главный вывод, какой я сделал для себя, был таким: никогда между народами, исповедующими разные религии, не будет вражды, если во главе духовенства будут такие люди, как Рустем хазрат. Ничего такого, что меня, крещенного христианина, насторожило бы, оттолкнуло или зародило протест, в его речах не было. Наоборот, проснулся интерес к исламу, к его пророку Мухаммеду, к религии вообще.
После похорон обычно дают садака. Рустем хазрат денег не взял, а сказал: «Вы лучше отдайте деньги в детский дом — это будет богоугодный поступок».
Мы, конечно, все-таки нашли способ, как отблагодарить мечеть, но это была весьма скромная плата.
С момента похорон матери наши контакты с мечетью стали постоянными. Мы еще просили читать молитвы на 3-й день после похорон, на 7-й, на 40-й, 51-й, на годовщину. Жена стала посещать занятия, которые ведутся в этой мечети на русском языке. Вместе с ней регулярно бываем в мусульманском магазине на улице Парижской коммуны, покупаем религиозные книги, которые читает не только она, но и я. Благодаря Рустему хазрату я понял, что в настоящем исламе нет ничего такого, что разъединяло бы людей, сталкивало их, порождало вражду.
Спасибо Вам, Рустем хазрат, за Вашу чуткость и доброту!

Владимир ТИМОФЕЕВ.


Вернуться в раздел "Разное"