Казанский Богородицкий монастырь был построен на месте обретения в далеком 1579 году чудотворной Казанской иконы Божьей Матери. Монастырь расположен рядом с Кремлем, при взятии Казани здесь наверняка шли жаркие бои. Земля, что скрывала икону, была полита кровью — и осаждавших, и отбивавшихся. Но минуло четверть века с той войны, и уже родились, подросли в Казани дети мирного времени. Именно с помощью ребенка — девочки Матроны — вышла на свет Божий чудотворная икона. Покровительницей казанского края, где почитали и Евангелие, и Коран, стала кроткая Мария, а не один из легендарных воителей, как это обычно бывало с городами, взятыми «на копье», то есть силой. Возможно, то был знак, что людям, населявшим эту землю, пора было делать первые трудные шаги к взаимопониманию, учиться жить вместе.
Конечно, у мусульман нет икон, но Мария — Марьям, мать пророка Исы, почитается и в исламе. Замечено, что ни один из смертных людей не упоминается в Коране чаще, чем она. Пророк Мухаммед восхвалял Марьям, сравнивал с ней свою любимую дочь Фатиму, подарившую ему двух внуков и ставшую прародительницей всех потомков пророка, в том числе и ныне здравствующих…
Много храмов в разных городах России и зарубежья посвящено этой великой иконе. Например, православный собор в Гаване, на острове Куба.
Изначальный, обретенный в 1579 году образ хранился в главном соборе Казанского Богородицкого монастыря вплоть до начала ХХ века, поклониться ему шли паломники со всех краев. Икона была утрачена, пропала без вести в 1904 году, когда Россия стояла на пороге революций, социальных потрясений и попытки отказа от традиционных духовных ценностей. Главный собор монастыря был взорван в тридцатые годы, на его территории устроили табачную фабрику. Казалось, что Казань навсегда отвернулась от своей божественной покровительницы, что сияние образа ее померкло.
Какие странные бывают переплетения исторических судеб — португальская деревня, где в 1917 году крестьянским детям явилась Богоматерь, носит имя Фатима. Может быть, это название осталось со времен мавровмусульман, что когдато правили в тех краях. Там Мария снова обратилась к детям, как некогда к казанской девочке Матроне. О чем говорила Богородица с крестьянскими детьмипастушатами из деревушки в глухой провинции на западе континента? Ее пророчества, тогда же документально зафиксированные, были о судьбах Европы в ХХ веке — о революции в России, о грядущей великой войне... Все сбылось.
Позднее в Фатиме был построен большой паломнический центр, куда верующие со всего мира едут поклониться месту явления Богоматери. Именно там нашла свое пристанище икона, в революцию вывезенная из России и долго блуждавшая по миру. Этот список с изначальной иконы многие христиане, православные и католики, считали чудотворным, почему он и был выкуплен у временных владельцев в Америке и перевезен в храм Фатимы. Папа Римский Иоанн Павел II высоко ценил этот образ, взял его из Фатимы в свои римские покои и долгие годы молился перед ним, икона хранит его прикосновения. Понтифик считал свою судьбу, свое спасение во время покушения террориста на его жизнь связанным с покровительством Богоматери.
Когда руководство РПЦ вместе с делегацией из Казани подняли вопрос о возврате иконы в Россию, переговоры шли сложно — папа, как глава католической церкви, при всей своей доброжелательности не хотел упускать случая добиться от РПЦ некоторых дипломатических уступок. Но незадолго до кончины все же передал икону в Россию, и тем показал, что христианин в нем победил политика — недаром человечество признало его выдающимся, если не великим папой, а многие считают святым.
И снова странное историческое переплетение: икона вернулась в Россию благодаря поляку Павлу Войтыле, ставшим Папой Римским. Он был большим патриотом своей родной страны, которую с Россией исторически связывали непростые отношения. Ведь 4 ноября, день почитания Казанской иконы Богоматери — это, собственно, день победы, день освобождения Москвы народным ополчением от польских оккупантов в 1612 г. В составе ополчения воевали и полки из Казани — русские и татарские. Вдохновляли войска послания патриарха Гермогена, которые он сумел переслать, находясь в заточении у польских захватчиков за отказ выступить на их стороне. В заточении он и погиб. Когдато именно Гермоген, во время своей службы в Казани в скромном сане священника, участвовал в обретении чудотворной иконы. И вот теперь знаменем ополчения, символом сплочения земель российских, преодоления внутренней смуты ради спасения страны стал тот самый образ. Все получилось, польских оккупантов изгнали. Однако Павел Войтыла, мудрый понтифик Иоанн Павел II знал: все войны и революции когданибудь кончаются, вражда не вечна — не должна быть вечна. Нужно налаживать жизнь, поднимать детей, решать общие проблемы и учиться, учиться жить в согласии, не боясь кажущейся невыполнимости этой задачи. Осмысление истории необходимо не для сведения счетов, но чтобы идти дальше зрячими, стараясь не повторять ошибок. И он отдал икону, столь много значившую для него самого.
Вспомним те летние дни 2005 года, когда икону привезли в Казань, когда город снова обрел свою святыню. Участвовал в крестном ходе с иконой возглавлявший тогда РПЦ патриарх Алексий, шли религиозные деятели разных конфессий, политики и народ, народ... Все вместе.
Через неделю, в день празднования обретения великой иконы — 21 июля — в Казань прибудет патриарх Кирилл, и все соберутся снова — на церемонию закладки воссоздаваемого собора Казанской иконы Божьей Матери в Богородицком монастыре, священном месте явления Пречистой Девы, изначальном доме чудотворного образа.
«Рай — у ног Матери» — слова пророка Мухаммеда. Что тут добавить...
Вера Миронова.