Для чего мы живем на земле?
Чтобы след прочертить зарницей,
Чтоб босой пробежать по траве
И воды ключевой напиться…
Галина Михайловна Заитова из села Сарсак Омга Агрызского района — человек гордый, самодостаточный, но вместе с тем простой и отзывчивый. Ее задевало, что в местной церкви в селе Сарсак Омга клуб был холодный, неуютный, землисто-серый и даже зловещий.
А как хотелось иметь просторный, каменный, с настоящей сценой! Увы, село — на задворках республики, рукой подать до соседней Удмуртии. Докричаться, достучаться до тех, кто принимает решения, было не просто. Галина Михайловна не уставала на всех собраниях, проходивших тут, твердить, что нужен новый клуб. Но даже ее крепкий волевой характер не мог преодолеть некие препоны, невидимые глазу, но очень даже ощутимые в повседневной жизни. Тем не менее, она говорила своим подругам, удмурткам-животноводам:
— А мы все равно будем лучшим удмуртским коллективом в республике. Мы еще с вами за рубеж на гастроли поедем…
Так и вышло. Все, что она обещала женщинам, сбылось.
Работала Галина Михайловна и учительницей, и председателем сельсовета, и библиотекарем. И где бы она ни находилась, всегда вся ее жизнь была неразрывно связана с удмуртским фольклором. Она его бережно собирала, а собирая устное творчество удмурток, помнивших еще и царские времена, она не прятала свои сокровища в единоличной копилке памяти, а передавала людям. И вот уже двадцать лет песни, собранные ею, поют ее сверстницы, пенсионерки фольклорного коллектива «Осенние зарницы». И Заитова с ними.
В декабре они выступали в республиканском драмтеатре в Ижевске. Пригласила их на свой юбилейный вечер заслуженная артистка Удмуртии Анна Прокопьева. Она тоже уроженка этого села. И ей, как и каждой удмуртке, нужны, как воздух, родовые песни села Сарсак Омга. Третий раз уже выступают женщины на этой престижной сцене. И песни их пользуются огромным успехом, потому что в Ижевске горожане мало знают старину, а востребованность в ней нынче очень высокая.
Любит коллектив «Осенние зарницы» песни своего местного композитора, собирателя фольклора, музыканта Лазарева. Его уже давно нет в живых. Но именно в его классах на уроках пения и Анна Прокопьева, и Галина Заитова получили первые уроки фольклора. Именно он учил их когда–то, в шестидесятые, не забывать родовые песни. В результате и укрепилась в Сарсак Омге традиция уважения к фольклору, на которой воспитывались и нынешние фольклористы — Елизавета Касьянова, Ольга Гаврилова, Елена Байкова, Зоя Байматова, Нина Гаврилова, Валентина Васильева. Всю жизнь они трудились в животноводстве, а какая это трудная работа — всегда в резиновых сапогах, в сырости, без выходных, — знают лишь те, кто знает ферму не понаслышке. На совесть трудились. Бывшая доярка Елизавета Касьянова имеет в своем послужном списке даже государственную награду — орден Трудовой Славы. И, тем не менее, они находят время ходить на репетиции, ездить на республиканские праздники «Гырон быдтон», на многие другие мероприятия.
Вот и в декабре их встретили в Ижевске как желанных гостей. Вместе с баянистом Василием Николаевым и руководителем Таисией Константиновой они приготовили интересную программу.
… Это сейчас коллектив известен на всю республику. Но надо было много трудиться, чтобы не затеряться среди других, чтобы показать свое лицо и свой творческий почерк, показать через свои песни красоту своего села, его исконные быт и традиции. На это ушли долгие годы. И эта дорога в поиске фольклорных находок, дорога к мастерству была интересной и радостной.
Галина Михайловна — женщина энергичная, деловая, прямолинейная по характеру. Помню, как однажды Галина Михайловна подошла к министру культуры — это было в восьмидесятые, и стала просить о строительстве клуба в Сарсак Омге. Она имела все основания быть требовательной, ведь культура в этом удмуртском селе расцветала: несколько фольклорных коллективов, танцевальный кружок, регулярные выступления на республиканской сцене. Но просьба ее не была услышана. Пролетели годы. И только в прошлом году клуб в Сарсак Омге, наконец-то, появился. Переделали под клуб местный детский садик. И это — большая радость, ведь тут, по крайней мере, тепло.
Тринадцать лет тому назад, в 1999 г, первый республиканский праздник удмуртов «Гырон быдтон» прошел именно здесь, в Сарсак Омге. Как трудно было быть первыми! Но все прошло так непосредственно, без всякой заорганизованности и казенщины. Авторитет Заитовой, уважение односельчан, большой организаторский талант позволили создать совершенно неповторимую атмосферу. Местные удмуртки просто как птицы летали по селу, так радостно и с открытым сердцем встречали гостей со всей республики. А как весело было у костра, где варилась для всех каша с мясом. Многие запомнили этот праздник за то отчаянную удаль, которая царила на нем, за те непринужденность и задушевность. Как-то по-новому раскрылся для каждого удмуртский характер — доброжелательный, веселый, жизнелюбивый.
Фольклорный коллектив Заитовой «Осенние зарницы» вскоре узнали не только в Татарстане, но и за рубежом. Они съездили с концертами в Венгрию, Финляндию, Эстонию. Постоянно бывали на конференциях, проводимых Республиканским научно-методическим центром культпросветработы Минкультуры РТ, по проблемам этносов, населяющих республику. Заитова неоднократно бывала на аналогичных научно-практических конференциях в Ижевске. Оттуда, кстати, она привезла образцы костюмов 16-17 веков. По этим эскизам сшили костюмы для своих бабушек.
У них, конечно, в сундуках были и свои наряды, доставшиеся от родителей, но, увы, на концерт в старом платье не выйдешь. Вот и приходилось хлопотать, ездить, добиваться средств для пошива костюмов.
Не менее ста фольклорных коллективов участвуют ежегодно на зональных смотрах в рамках Республиканского конкурса исполнителей народной и современной песни финно-угорских народов, проводимых и нынче Республиканским центром (РЦРТК), возглавляемым Ф.Завгаровой. И коллектив «Осенние зарницы» никогда не пропускает такое событие. Есть в их репертуаре и современные удмуртские песни. Особенно их любит молодежь. Ведь в Сарсак Омге два молодежных фольклорных коллектива, а возглавляет их дочь Галины Михайловны — Лариса, впитавшая с молоком матери любовь к старине. С 1 по 11 класс — все дети Сарсак Омги занимаются у Ларисы Заитовой.
Уважают Галину Михайловну и в республике. Пришлось ей хлопотать и за открытие классов и школ с преподаванием на удмуртском языке. И нынче в финно-угорских селах имеется 44 школы с преподаванием на удмуртском языке.
«Осенние зарницы»… Почему она в свое время именно так назвала свой коллектив, ставший народным?
— Зарница — это восход, — говорит Галина Михайловна. — И мы восходим к своим истокам. Ни в один период моей жизни я не была в стороне от заботы о возрождении нашей национальной культуры. Сколько я билась, чтобы освободили церковь и построили клуб. Но так у меня ничего и не вышло. Нынешний клуб — не моя заслуга. А с песнями и стариной все-таки получилось. Человеку нужно общение, нужна среда обитания, которая позволит раскрыть свою душу, раскрепостить ее от невзгод, бытовых неурядиц. Иначе как же жить?
Галина Михайловна — человек принципиальный, и ее трудно переубедить. Так, несколько лет тому назад, когда работники культуры из Казани привозили свои сценарии и предлагали провести ритуальный праздник, как они его видят, Галина Михайловна резко возразила: праздник — настоящий, без искусственных заморочек, всегда был и должен оставаться как могучий выплеск народной стихии. Люди счастливы петь свои песни, прыгать через костер, вдыхать запах дыма. А какая заводная молодежь! Вот они, фольклористы, со старинными инструментами в руках выходят на сцену. Легкие, подвижные фигурки девушек в этнографических ярких костюмах, пожилые удмуртки в старинных домотканых нарядах поют обрядовую песню. О чем она? О том, как встречает утро удмурт, вознося славу солнцу, просыпающейся заре. А в центре — персонажи этнографической свадьбы: жених и невеста, сваты и сватьи. В финно-угорском фольклоре достаточно много интересных свадебных песен и танцев.
Вот такими должны быть народные праздники!
А как Галина Михайловна благоговеет перед своими старушками! Она знает, какой тяжелый труд пал на их плечи. Так и не разбогатев и не построив хором для своих деток, они не озлобились, остались чисты душой — эти крестьянки с морщинистыми лицами, несмотря на все несправедливости и тяготы. Как они хранят в своих сердцах веру в добро. Они идут в свои «Осенние зарницы» с радостью. И эти песни, которые они поют — будто о них самих. Их сложили их бабки, и все в них — правда. И есть в них сила, которую передают они через слова и мелодию. И это — и культура, и мудрость народа, накопленные веками.
Многим делилась с Галиной Михайловной ее мама, ныне покойная. Она научила детей и внуков любить старинные удмуртские напевы. Она же показала внучке Ларисе старинный обряд, когда дети играют в поле, на жнивье, свадьбу. И этот обряд Лариса, возглавив при клубе детский фольклорный коллектив, восстановила.
Галина Михайловна рассказывает:
— Я со своими старушками из Сарсак Омги уже около десяти лет езжу по районам, выезжаем на фестивали. И должна сказать, что деревенский человек совсем не воспринимает суррогаты культуры, навязываемые телевидением. Всевозможные эстрадные шоу не вызывают душевного отклика у крестьянина, они чужды нам. Крестьянин познает жизнь не через книги и кино, а через свою близость к природе. А что может быть совершенней самой природы? Эту красоту мы остро чувствуем. И старина, веками вбиравшая все лучшее, крестьянину больше по душе.
— Моим подругам, — продолжает Г. Заитова, — за семьдесят. Они, казалось бы, износились на крестьянской работе, но какая сила духа! Как они поют! Они подают пример юным односельчанам. И молодежь все это впитывает. Наши дети — тоже желанные участники всех фольклорных праздников. У себя в деревне мы проводим «Гырон быдтон» в начале июля, сразу, как отсеемся. И дети — полноправные участники хоровода, которым обычно открывается праздник. А сколько радости у детишек, когда мы их берем на праздник в Монашево или Казань. Это для них мы бережно храним в своем альбоме тридцать старинных удмуртских песен, собранных в Сарсак Омге и соседних удмуртских деревнях. Это и рекрутские, и свадебные. Фонотеки у нас своей нет. Нет средств на аппаратуру, обнищали клубы. Записываем песни на своей аппаратуре или за свой счет. Но не все измеряется деньгами. Фольклор имеет огромную притягательную силу. Кроме того, кто-то должен собрать его, организовать крестьян. Песня жива только народом и в народе. Вчера я была чем-то расстроена, а сегодня энергия песни меня подхватила, и все вчерашнее уже кажется дымом. Моя мама всегда говорила: если бы не знала с детства так много старинных песен, которые услышала от своей прабабки, то вряд ли прожила бы так долго.
На территории Татарстана около семидесяти удмуртских деревень. И некоторые из них стали островками народной культуры. Сюда приезжают фольклористы из Ижевска, чтобы изучить географию бытования обрядов, были ученые-этнографы из Финляндии и Эстонии. Все они давали высокую оценку сохраненному фольклору.
Людмила СУХАНОВА.