В центре «Эрмитаж-Казань» открыта выставка «Кочевники Евразии на пути к империи». Представленные экспонаты из собрания Государственного Эрмитажа охватывают период примерно от начала первого тысячелетия до н.э. вплоть до времен Чингисхана.
Так уж устроен человек, что люди, ведущие непривычный для него образ жизни, кажутся ему «неправильными». Вот по такой логике кочевников их оседлые соседи считали дикими варварами, что усугублялось постоянными военными конфликтами. На взгляд европейцев, цивилизация всегда подразумевает городскую культуру, но оказалось, что она может развиваться разными путями. Немало сделал для изучения истории и культуры обитателей евразийских степей замечательный ученый Лев Гумилев, показавший, насколько значительна доля, которую внесли кочевники-скотоводы в общечеловеческую копилку знаний, технологий и искусства.
Главным источником информации о них является археология, раскопки древних курганов, могильников. Для степняка во все времена главной ценностью были скот, кони и оружие. Скифы считали, что их главный бог воплощается в боевом мече, и молились перед вонзенным в землю бронзовым клинком, как перед идолом. К тому же в эпоху бронзы металл был чрезвычайно дорог, покупался через посредников или добывался в бою. То, что даже рядовой воин в могилу отправлялся с оружием, говорит о представлениях степняков о загробной жизни. Эти клинки, источенные временем, драгоценную валюту древнего мира, мы видим теперь на стендах выставки.
Во все времена — где власть, там и золото. Знаменитое скифское золото находят в захоронениях знати. Когда в Европе впервые увидели скифские украшения, фигурки переплетенных, борющихся животных, сцены охоты — это произвело сенсацию, настолько высок их художественный уровень. Удивительно, на огромных расстояниях, от Днепра до Байкала, прослеживается этот единый звериный стиль. В Туве были найдены богатые захоронения знатных мужчины и женщины, и можно увидеть манекены в воссозданных погребальных костюмах «царской пары». Вождь кочевников был одет в штаны золотые, сплошь расшитые крошечными, не более миллиметра, золотыми колечками. Кстати, штаны. Этот предмет одежды пришел в обиход европейцев именно от всадников-степняков, античные народы считали подобную одежду варварской, а вот живущие в седле кочевники просто не могли без штанов обходиться. Большая часть конской упряжи, навыки обращения с лошадьми и скотоводства, древние породы лошадей — это тоже наследие степной цивилизации. В середине первого тысячелетия стали главенствовать тюркоязычные племена. Они оставили в степи «каменные бабы», поминальные памятники погибшим воинам. В их погребениях находят оружие, сосуды и конскую упряжь, а в женских могилах — бронзовые зеркала и украшения, подобные тем, что носит на себе монументальная «половецкая баба» на выставке. Сокровища булгарского хана Кубрата тоже можно увидеть в «тюркском» зале. В XIII веке приходит время империи Чингисхана, на какое-то время объединившей под властью монголов-кочевников земли Евразии и оказавшей большое влияние на их последующие исторические судьбы. Многочисленные племена шли через Великую Степь сквозь века, взаимодействуя с оседлыми народами, роднясь с ними, торгуя, а временами — воюя. Они отличались происхождением, языками и религией, но их объединял способ хозяйствования, образ жизни и воинственность. Эти племена впоследствии вошли в состав большинства народов нашей страны, стали предками ее нынешнего населения. Их менталитет и традиции явно и неявно продолжают влиять на сознание современных людей. В ряде случаев, как с казанскими татарами, потомками тюркоязычных булгар, эта преемственность особенно очевидна.
Вера МИронова.