После завоевания в 1552 году Иваном Грозным Казани в город Касимов была сослана последняя правительница Казанского ханства — Сююмбике, которая, спустя несколько лет здесь и скончалась.
В феврале этого года мы, группа специалистов, по долгу службы были в командировке в ряде городов Нижегородской и Рязанской областей, и вот ночь застала нас на трассе у Касимова. Про этот город слышали много, но попали сюда впервые. На что сразу обратили внимание, так это на то, что при въезде со стороны Мурома город похож на богатое село с большим количеством деревянных одно- и двухэтажных домов. Остановились у одного очень красивого дома, чтобы у прохожего спросить дорогу. Этот и соседние дома представляли собой шедевры деревянного зодчества. Белые наличники на окнах были воздушно-ажурные со сказочными узорами. На фоне ярко выкрашенных домов, при вечерней подсветке фонарей, все это смотрелось чудесно. А то, что эта улица называлась «Татарской», для нас оказалось приятной неожиданностью. Кругом чистота и порядок! Нам показалось, что мы попали в красивые татарские деревни Балтасинского, Арского или Сабинского районов. Но мы были в г. Касимово Рязанской области.
Спросив, где находится центр и гостиница, мы поспешили дальше. Чем ближе подъезжали к центру, тем больше преображался город. Появились старинные каменные жилые и исторические постройки, мечети и православные храмы. Мы не успевали с любопытством все разглядывать. Чувствовалось, что местные власти сумели максимально сохранить старые и исторические постройки (вот бы и в Казани так заботились об исторической части города!). Мы «окунулись» на несколько веков назад в историю, тем более тесно связанною с Казанью и татарами. Несмотря на нашу усталость в дороге, мы нашли в себе силы также посетить музей этнографии касимовских татар, который расположен в бывшей ханской мечети.
Перед нами предстал великолепный вид на башню-минарет, которая выложена из отесанных белых камней, почти как в нашем Болгаре. Нас радушно встретила и с большим интересом рассказала о городе Татьяна Алексеевна Пронина — заведующая музеем этнографии.
— Касимов, один из древних российских городов. Основан был в 1152 году князем Суздальским — Юрием Долгоруким как опорный пункт для защиты юго-восточных границ княжества. Свое название город получил по имени финно-угорского племени Мещера, проживавшего в этой местности, отсюда и Городец Мещерский. В конце 14 века город был уничтожен монголо-татарами и восстановлен выше по течению Оки, там, где и находится сейчас. В середине 15 века Великий князь Московский Василий (Темный) «пожаловал» город казанскому царевичу Касиму, сыну золотоордынского хана Улу-Мухаммеда. Так образовалось удельное «Касимовское ханство». Оно находилось в прямой зависимости от великого князя и простиралось на 200 верст вокруг Городца Мещерского. После смерти Касима его сын Данияр назвал город в честь отца Городом Касима, впоследствии просто Касимов.
По своему устройству касимовское ханство почти не отличалось от других татарских ханств. Во главе его находился хан (царь) или султан (царевич). Но им мог быть только мусульманин. Татарская знать (беки, мурзы) составляла окружение правителя. Хан имел войско, которое составляли, в основном, татары. Религией татарского населения касимовского ханства являлся ислам. Глава мусульманского духовенства избирался из числа Сеитов, считавшихся потомками пророка Мухаммеда. В подчинении у сеита находился полк служилых татар. В городе уделом касимовских царей был Старый Посад и Татарская Слобода. Последняя представляла собой деревянную крепость с каменным двором правителя, мечетью, минаретом, дворами придворных, ремесленников, служивых мурз. Одновременно в городе существовал и русский городок, управлявшийся воеводой, там находилась съезжая изба, пушкарский двор, двор рассыльников. 229 лет просуществовало касимовское ханство. За эти годы на его троне побывало 14 правителей. Ряд касимовских правителей оставили заметный след в истории Российского государства. С именем Шах-Али хана (1505-1567 г.г.), происходившего из рода сарайского хана Тимура Кутлу, связано падение Казани. Шах-Али трижды занимал Казанский престол, последний раз — с августа 1551 по март 1552 года. Участвовал он и в походе Ивана Грозного на Казань. В то время устрашенные жители Казани предложили политический компромисс. Они согласны были принять в качестве правителя ставленника Москвы, касимовского хана Шах-Али, с условием, что тот женится на их царице Сююмбике. Но это не входило в планы самой царицы, стремившейся сохранить казанский престол для своего маленького сына Утемеш-Гирея.
Продолжая рассказ, Татьяна Алексеевна напомнила историю царицы. В Казани, в 1535 году Сююмбике, дочь ногайского мурзы Юсуфа, стала женой младшего брата Шах-Али — Джан-Али, который, по соглашению с казанцами, правил в их городе. Вообще-то казанскую царицу звали Сююна. «Сююмбике» — «Любимой госпожой» ее прозвал народ за то, что она пыталась вникнуть в его тяготы и, по-возможности, ослабить их. Сююн выросла в ногайской степи на просторе и воле. В те годы у казанских ханов появилась мода — искать жен в степях у знатных мурз и беков. Вот так она и попала в Казань и стала женой местного хана. Однако вскоре вельможи убили ее мужа Джан-Али ночью, в его спальне. Престол в Казани занял крымский хан Сафа-Гирей.
Как предполагают историки, все это произошло не без ведома и участия царицы: именно она затем стала любимой супругой Сафа-Гирея и родила ему долгожданного наследника, а после смерти хана оказалась полновластной правительницей Казани. Правила Сююмбике недолго, всего два года, при своем трехлетнем сыне Утямыше была регентшей. Она успела провести некоторые реформы, освободив крестьян, мелких ремесленников и торговцев от удушающих налогов.
По преданию, описанному в «Казанской истории», Сююмбике пыталась тайком избавиться от нежеланного нового жениха — Шах-Али. Во время приготовления к свадебным торжествам она, по обычаю, отправила жениху подарки: приготовленное собственноручно кушание и расшитую шелками одежду. Но Шах-Али был осторожен, угощение царицы сначала предложил собаке, а роскошную одежду велел надеть на приговоренного к смерти раба. Собака и раб тут же погибли в мучениях на глазах господина. И еда, и одежда оказались пропитанными сильнодействующим ядом. После этого, по требованию Москвы, казанцы, против ее воли, выдали строптивую царицу русским воеводам. В «Казанской истории» рассказывается: «И хотела царица убить себя, но не смогла, ибо крепко берег ее блюститель». После того, как Иван Грозный в 1552 году штурмом взял и подчинил себе Казань, решилась и судьба Сююмбике. С башни она не прыгала. Она в это время уже жила при царском дворце в Москве, упорно отказывалась принять христианство и надеялась на помощь своего отца Юсуфа, который вел с царем переговоры, прося вернуть ему дочь. Однако царь Иван Грозный приказал Шах-Али взять в жены непокорную царицу. Шах-Али увез ее в Касимов, но, по рассказу в «Казанской истории», «не любил он ее, несмотря на ее красоту, и жила она у него запертая, в отдельной и несветлой комнате, словно в темнице, и не сходился он с нею спать…». Ее малолетнего сына царь оставил при дворе, дав имя Александр, и велел обучить русскому языку и русским обычаям. Царевич, росший сиротой, умер, едва достигнув 17 лет. Сам же Шах-Али умер в 1567 году и похоронен в построенном им текие (гробнице).
— Вот посмотрите в окно, — сказала Татьяна Алексеевна, — и указала на гробницу Шах-Али.
Мы вышли на улицу. К юго-западу от мечети, запорошенное снегом, среди деревьев виднелось небольшое, по теперешним временам, строение-гробница (текие). Гробница представляла собой каменное строение в форме небольшого параллелепипеда. Над дверью, которая ведет в усыпальницу, вмазана каменная доска с надписью на арабском языке. Исследователь В.В.Вельяминов-Зернов, в 19 веке изучавший надписи на остатках надгробий мавзолея, установил, что в нем захоронены сам Шах-Али, его любимая жена Булак-Шад и еще шесть родственников. Девятая же могильная плита оказалась безымянной. Может, она случайно попала в этот мавзолей?
Татьяна Алексеевна сделала долгую паузу в повествовании… Наступила напряженная тишина, затем она загадочно продолжила: «Существует предание, будто хан, похоронив не выдержавшую домашнего заточения Сююмбике, не велел писать на надгробии ее имени, чтобы оно окончательно стерлось из памяти потомков».
ДЛЯ СПРАВКИ:
О том, где и когда умерла Сююмбике, существуют разные версии. Профессор Урманчеев их систематизировал и пришел к выводу, что наиболее вероятной датой ее смерти был 1557 год, пленнице тогда было 38 лет. Возможно, она действительно захоронена в мавзолее Шах-Али в Касимове под безымянным камнем.
В этот момент мы все, с волнением слушавшие рассказ нашего гида, переглянулись и направили взоры на вероятное место захоронения нашей легендарной царицы! Хоть на этой плите нет ее имени, но мы все, казанцы, и жители республики ее помним и через века, а это главное! И в самом центре-сердце нашей столицы Казани, кремле, высится башня, носящая ее имя, — «Сююмбике».
Город Касимов мы покидали с грустью и надеждой еще раз его посетить, поскольку далеко не все еще посмотрели. В снежной мгле, за колесами автомашин, скрылось место последнего пристанища казанской царицы, а в впереди нас ждала нелегкая дорога в Казань. Домой и к башне непокорной царицы.
ДЛЯ СПРАВКИ:
В настоящее время в Касимове проживает 33494 человека, численность татар — около 1000 человек. Язык касимовских татар, говор похож на обычный диалект татарского языка, однако испытал он и определенное влияние западного (мишарского) диалекта. Основными предприятиями города являются Приокский завод цветных металлов (переработка за год до 30 тонн золота, 117 тонн серебра), швейная фабрика, лесокомбинат, кирпичный завод, завод холодильников, механический завод. В городе развит туризм, в основном за счет автобусных маршрутов из Москвы (262 км). В городе есть что посмотреть — соборы, церкви, мечети, музеи и новый музей «Русский самовар», где собрано более 400 редких экспонатов. Такой коллекции может позавидовать и родина русских самоваров — Тула.
Раис МИННУЛЛИН.