Есть праздники, которые словно старинный источник: расчистили ему путь — и он поит студеной водой потомков, поселившихся когда-то у этого ручья.
Именно таков праздник мордовской культуры «Балтай» — праздник любви, добродушного веселья и народной традиции. Он — окно в мир мордовского этноса.
Родина его в нашей республике — село Мордовская Кармалка Лениногорского района, которое расположено у мощного источника в предгорьях Урала. На ритуальной поляне здесь испокон века собирались мордва — эрзяне. Они твердо помнят: чтобы сохранить душу своего народа — надо беречь свои обычаи.
Мордовка из села Васильевка Альметьевского района Галина Осипова рассказала при встрече историю, которую слышала от своей матери и бабушки.
…Пришли в эту местность эрзяне несколько сот лет тому назад. Здесь были дикие непроходимые леса, речка, чистейший источник бил из земли. Так и порешили — остановиться здесь.
Начали валить вековые деревья, расчищать землю под огороды, ставить добротные избы. И все бы хорошо, да медведи одолевали. Потревожили эрзяне исконных хозяев лесных дебрей. И началась настоящая война с лесным царем — война за выживание. Медведи задирали скот, нападали на людей. Косолапых тут было полно. Но все же человек победил лютого зверя. И вот в знак этой победы возник древний праздник «Балтай». Он получился светлым и веселым.
Галина Гавриловна с детства помнит, как односельчане наряжали «медведя». Какое это было несказанное веселье для детворы — выхватить заветную кленовую веточку из медвежьей одежды при раздевании «зверя» и сохранить ее на счастье. Эта веточка стала символом победы человека над диким животным.
Молоденькой учительницей приехала в Васильевку по направлению после окончания вуза Галина Осипова. Это старинное село, где основной костяк — мордва. Полюбили ее в деревне за доброту, благожелательное отношение к людям. Много лет проработала она в школе. Жители села в один голос говорят, какой хорошей учительницей была Галина Гавриловна, сколько добра людям сделала. Как много юных эрзян благодаря ей говорят на правильном мордовском языке и очень любят мордовскую культуру. Она выучила несколько поколений молодежи. Сейчас — на заслуженном отдыхе.
А сколько добрых слов говорят в Мордовской Кармалке Лениногорского района о другой эрзянке — хранительнице фольклора, руководителе народного фольклорного ансамбля «Эрзянка» из Дворца культуры Лениногорска Анне Александровне Мишкиной. Ей уже за семьдесят. Она когда-то, работая маляром в Лениногорске, несмотря на тяжелый труд, нашла время, чтобы создать из своих односельчан, проживающих в Мордовской Кармалке, ансамбль. Двадцать лет они кропотливо собирали фольклор, сумели сохранить уникальные этнографические костюмы. Анна Александровна бережно хранит костюм из прошлого века, доставшийся ей от певуньи — матери. А от отца долго хранилась старинная гармошка. Знатные певцы были ее родители. Столько песен знали! Анна с детства росла с песнями. И в девчонках была заводилой и организатором всех мордовских праздников. Анна — человек открытого сердца, отдаст последнее. Она ставила на ноги сироту. А потом, когда одна безродная старушка-горожанка осталась без крова над головой, она взяла ее в свой дом и ухаживала за ней много лет. Анна Александровна умеет всегда интересы других ставить выше своих. Это проявляется и в большом, и в малом. Она вникает в судьбы одиноких стариков-односельчан, помогает им и советом, и делом.
Так же рачительно отнеслась она и к культурному наследию своих предков. Жаль ей было, что уникальные песни могут пропасть. Она и сама сочиняет песни. Две из них часто поют на концертах. И ведь какие песни! О любви к родному краю, судьбе, тяжелой женской доле. Но даже и эти тягучие распевные песни солисты ансамбля умудряются петь не с надрывной печалью, а с какой-то мощной жизнеутверждающей силой. Эта сила в их характерах.
Ее односельчанки сумели сохранить эту старинную манеру держаться, умение нужную интонацию донести до слушателей из самых глубин времен.
Анна приезжает на родину еженедельно. Она помогает советом руководителю фольклорного ансамбля «Пизолне» Валентине Кудашевой. Бабушки ансамбля, односельчанки Анны, особенные, степенные, молчаливые. В них какая-то заскорузлая сила самой природы.
На праздник «Балтай» в это село приезжают из всех мордовских сел. Здесь происходят неожиданные встречи. Так, на последнем «Балтае» Галина Гавриловна встретила подругу из далекого детства. Ольга из Оренбурга приехала специально на праздник.
И вот идут все вместе по деревне, поют. Идут неторопливо. К каждому двору подходят. И, притомившись в пути, от добродушных хозяев крестьянских изб принимают угощения. А потом сядут за праздничный стол, щедро накрытый деревней для всех хранителей фольклора. И кто-то обязательно расскажет местную легенду о дедушке Балтае…
Людмила СУХАНОВА,
сотрудник Республиканского научно-методического центра народного творчества
и культпросветработы Минкультуры РТ.
P.S. 2 октября в Арском районе открывается VIII Республиканский конкурс исполнителей народной и современной песни финно-угорских народов.