Исполнилось 68 лет казни в фашистском плену группы подпольщиков, пока больше известных через имя одного из них — Мусы Джалиля. Но, несмотря на появление новых фактов, даже такой солидный срок пока не сильно прояснил представление о них широкой общественности.
Первым эту проблему поднял на страницах газеты «Казанские ведомости» 19 февраля 1993 г. Михаил Черепанов в статье «Были ли легионеры джалильцами?» Лишь 25 августа 1994 г. за спиной Мусы Джалиля (памятник которому одиноко возвышался в Казани с 1966 г.), в связи с 50-летием со дня гибели был открыт барельеф с портретами десяти членов татарского подполья: Гайнана Курмашева, Абдуллы Алиша, Фуата Сайфульмулюкова, Фуата Булатова, Гарифа Шабаева, Ахмета Симаева, Абдуллы Батталова, Зинната Хасанова, Ахата Атнашева и Салима Бухарова.
В январе 2002 г. делегация Лиги российско-германской дружбы получила в Берлине копию ранее неизвестного приговора Имперского суда от 12 февраля 1944 г. «Курмашев и десять других». Этот документ, по мнению профессора МГИМО МИД России Абдулхана Ахтамзяна, дает юридическое основание считать группу советских военнопленных татарского происхождения, казненных за сопротивление нацизму, группой Курмашева.
Хорошо, что организаторы традиционных митингов в память казненных все чаще стараются упоминать и других писателей, погибших на войне, и товарищей Джалиля, но и в 2011 г. время от времени звучало знакомое: «…Джалиль — вечен! Джалиль бессмертен!». Не приходится удивляться, что в последующих телерепортажах отозвалось, как эхо: «Сегодня — день памяти Мусы Джалиля»; «Десятки людей пришли сегодня на площадь Первого Мая почтить память Мусы Джалиля»; «Сегодня — 67 лет со дня гибели великого татарского поэта… гениальный лирик…».
Между тем, как пишет А.Ахтамзян: «В связи с тем, что о Мусе Джалиле сказано много в разных публикациях, считаю, что было бы справедливо продолжать поиски фактов и свидетельств и о других казненных в Берлине наших соотечественниках. Имена их много лет пребывали на втором плане. Прежние власти так и не сняли с них клеймо националистов, а нынешние, видимо, не хотят признать подвиг советских патриотов».
Могу добавить, что биографии «джалильцев», а точнее, курмашевцев, до сих пор ждут в музее Германского Сопротивления в Берлине.
Упорное выделение Джалиля из его окружения, считаю, укрепляет некоторых в сомнениях в добром имени его товарищей. Наглядный пример тому — доносы на них некоего Эстрина Е.А., последний из которых — от 15 января 2011 г. — в Аппарат Президента России об «идеологической диверсии»: об установленных «в центре Казани барельефах десяти предателей и пособников фашистов». Автора не интересует, что погибшие в фашистском плену члены группы Г.Курмаша давно реабилитированы, что в Германии бережно хранят память о них, что за свой подвиг они посмертно награждены орденами, наконец, что ему не раз вежливо разъясняли историю этого вопроса. Но формальная реабилитация подпольщиков со стороны «компетентных органов», естественно, не вызвала автоматически их реабилитации в представлении широких слоев населения, поскольку, к сожалению, наша творческая интеллигенция, начиная с момента присвоения Джалилю звания Героя Советского Союза, посвящала свои произведения фактически только ему. Иначе чем объяснить бросающуюся в глаза красноречивую избирательность в посланиях Эстрина: обличение десятерых подпольщиков без всякого упоминания Джалиля — одного из равных товарищей этих «десяти»? И какая принципиальная разница между его «предупреждениями» и скандально известной пьесой «Крах плана «Барбаросса», авторы которой, по выводам суда, опорочили честь М. Джалиля? Неужели дело лишь в том, что у Джалиля есть звание Героя Советского Союза, благодаря чему его дочь сочла возможным обратиться с жалобой на авторов пьесы сразу к Президенту Татарстана? Тогда что остается делать родным и землякам того же Гайнана Курмаша, которого до сих пор не признают публично организатором и руководителем подпольной организации?
Начиная с 2001 г., из общедоступных книг я узнавал любопытные факты о возможных причинах разоблачения подпольной организации группы Курмаша. М.Черепанов, заведующий Казанским Музеем-мемориалом Великой Отечественной войны, ознакомил меня с письмами бывших легионеров джалилеведу Рафаэлю Мустафину, которые тот завещал Михаилу. По их словам, эта история обстояла так. Подпольщик Рушад Хисамутдинов предложил некоему Исхакову Ситдику стать пропагандистом, а тот завербовал Ямалутдинова Махмута для слежки за легионерами. Вскоре Ямалутдинов нашел в матрасе одного из них прокламации, а в августе 1943 г. он доложил Исхакову, что А.Баттал привез из Берлина антифашистские листовки. После доклада об этом немецкому начальству на второй день арестовали нескольких легионеров, и первыми — Сейфульмулюкова, Батталова, Хасанова.
Все это противоречит статьям и художественным произведениям, посвященным истории этой группы. С начала 2008 г. я лично неоднократно просил всех писателей, с кем смог связаться, ознакомиться с найденными фактами, приведенными мною в статье «Абдулла Баттал: отстоять доброе имя», размещенной в интернете (с 2009 г. — на сайте Казанского музея Великой Отечественной войны; kremnik.ru). С тех пор трое из писавших на тему подвига подпольщиков, называемых джалильцами, умерли, остальным пятый год «пока некогда». Исключением стал преподаватель Казанского государственного университета, академик Талгат Галиуллин, за что ему искреннее спасибо. А 9 сентября 2011 г. мне успел ответить драматург Туфан Абдуллович Миннуллин, автор пьесы «У совести вариантов нет» («Моңлы бер җыр»). Он сказал, что я все написал правильно, и что он выбросит из пьесы слова «Абдуллы Баттала» о признании им своей доверчивости, приведшей к аресту подпольщиков.
Оказалось, некоторые из свидетельств по истории деятельности группы Курмаша были известны с 1980-х годов, но о них не говорили — видимо, потому, что к тому времени укрепилась официальная версия истории с образом идеального руководителя и в то же время с простоватым членом группы, доверившимся провокатору.
Свое последнее интервью Туфан Миннуллин дал для передачи «В плену слухов» — о соратнике Г.Курмаша Абдулле Баттале, но он не застал ее выхода в эфир (24 июня 2012 г. по каналу ТНВ). Вот некоторые его слова, не вошедшие в передачу: «Когда изучали биографию джалильцев, эта мысль была, что он проболтался. Но потом выясняется, находятся другие люди, факты...»; «Командиром был Курмаш, а Джалиль — вдохновитель... Курмаша, наверное, недостаточно поднимаем, чтобы не заслонил образ Джалиля»; «Это, скорее всего, наша недоработка, в то же время и нашего Правительства... Когда мы научимся писать о человеческом подвиге независимо от строя существующего, вот тогда, может быть, люди поймут...».
Жаль, что некоторые подробности и такие слова «от сердца» приходится слышать от уважаемых людей лишь после их смерти, как произошло и с перепиской Рафаэля Мустафина. Но признать правду никогда не поздно; хорошо бы хоть к 70-й годовщине казни членов группы Курмаша...
Фарит БАТТАЛОВ.