На днях завершился очередной, девятый по счету Казанский международный фестиваль мусульманского кино. Побывав на нескольких показах, захотелось рассказать об увиденном.
Миражи
Впервые отдельным блоком на фестивале, во внеконкурсной программе, были показаны работы молодых татарстанских режиссеров, первых выпускников факультета режиссуры КГУКИ. Фильмов было семь, по форме это игровые короткометражки продолжительностью не более получаса. «Четвертый стул» Гульнары Ахметовой был хорошо принят публикой. Правда, он оказался довольно удачной экранизацией пьесы Тонино Гуэрры. Так что блестящие диалоги актеров, ради которых, в общем-то, и имело смысл сидеть в кинозале, — заслуга не сценариста и не режиссера. А вот «Гастарбайтер» Ильшата Рахимова (Рахимбая) оказался целиком оригинальным произведением. Причем, снялись в нем такие известные актрисы Камаловского театра, как Лейсян Файзуллина и Люция Хамитова. Уже одно это заставляет обратить внимание на фильм.
В его основе — история молодой девушки, ей 26 лет, она работает в банке, живет с мамой в хорошей квартире в центре города, имеет парня, с которым готова оформить отношения. Словом, с виду вполне благополучная девица, без материальных и иных проблем. Но оказывается, что живет она вхолостую. И вполне может «поделиться» днем-другим из отпущенных ей богом лет с некой сущностью из другого, потустороннего мира. Да и почему не позволить прожить день за тебя, если в этом дне тебя ждут обыденные, порой не самые приятные события? Например, поход к зубному врачу. Или день рождения мамы, отношения с которой давно стали в тягость. Выясняется, что за внешним благополучием и размеренностью, предсказуемостью жизни современного человека — пустота. Внешне жизнь как будто идет, как положено: есть работа, серьезные отношения, которые вроде как должны перетечь в брак, где появятся дети. Однако это движение — фикция. Мать — уже давно не мать, за нее живет такая же сущность, «гастарбайтер». Парень на встречи с ней тоже не ходит сам, а отправляет «сущность». Видать, скучно стало, а признаться, порвать отношения… зачем, если и так можно? Поняв, что незаметно предала саму себя, пойдя на сговор с «гастарбайтером» и что предана другими, героиня начинает мучительный путь к себе. Ей еще предстоит разобраться, почему так случилось, что в какой-то момент она перестала проживать жизнь, а согласилась спать, пока за нее живут другие. Фильм заканчивается неполиткорректной фразой, не очень-то уместной в данном контексте, так как вносит лишние коннотации в фильм, лишенный социального подтекста, отсылает к иным смыслам. Девушка кричит «духу», который вселяется в нее, пока она спит: «Да сколько же вас понаехало! Вон отсюда!».
Рахимбай, снявший эту ленту, совсем не похожую на среднестатистическую дипломную работу (уж очень много было в ней спецэффектов, надо полагать, весьма дорогостоящих), оказался парнем не промах. Сразу после показа фильма на глазах у изумленной публики (если можно так выразиться, потому что в зале было темно, свет проникал только из открытых дверей) он попросил руки у своей девушки. У человека, как он сам выразился, ради которого творит, с которым готов прожить всю жизнь. Под радостные крики ошарашенных зрителей (большей частью тоже студентов КГУКИ) девушка в желтом спустилась по рядам. Ильшат вручил ей букет роз, преклонив колено (это мы с трудом, но разглядели). «Она согласна!» — крикнул режиссер в зал. Что тут скажешь? Эффектный жест, эффектный финал.
Любовь, любовь…
Фильм-нравоучение «Истинная ценность» Венеры Сахиповой заставил плакать сидящих в зале старушек. Говорят, на каждом показе этой ленты в зале находятся люди, которых рассказанная в ней история трогает до слез. Не это ли признак того, что Венера правильно выбрала свой путь? Фильм и в самом деле очень искренний. Семья, в которой только мать и дочь, живет в одном из городов республики, девушка ездит на учебу в Казань. Проблема в том, что к любви и заботе матери она относится как к солнцу, которое обязательно взойдет утром. А раз так — чего особо париться о нем, когда есть дела поинтересней. Но случилось так, что однажды это солнце не взошло, мама умерла. И — о чудо! Ее любовь никуда не делась из мира — она вновь взошла, но уже в отношениях этой девушки, уже повзрослевшей, и ее дочери.
Любовь, любовь… Материнская, сыновья, любовь к Богу — не было, пожалуй, ни одного фильма на фестивале, который бы не обращался к этой теме. Любви как жертве посвящен фильм «Курбан-роман», трейлер которого нам показали. Сам фильм Салават Юзеев еще не закончил: идет озвучка, монтаж, потом то ли пост-, то ли предпродакшн… Юзеев, по его собственному признанию, получил благословение на производство фильма от самого Президента Рустама Минниханова. Деньги на съемки выделяет министерство культуры. Но, по всей видимости, так редко и понемногу, что не хватило на оплату проезда на фестиваль писателя Ильдара Абузярова, который живет в Москве. Он — автор одноименного романа, легшего в основу сценария. А вот актерам, задействованным в фильме и живущим за пределами республики, проезд на «озвучку», которую опять же из экономии подгадали аккурат к фестивалю, оплатили. Играют в «Истории с жертвой» Даниил Шигапов, бывший ТЮЗовец, сейчас он работает в одном из ведущих питерских театров, Эрнест Тимирханов (знакомый и любимый зрителем по главной роли в фильме «Бибинур» актер из Уфы), выпускница Казанского хореографического училища Александра Елагина и телеведущая Лейсан Дусаева. Музыку к фильму написал Радик Салимов. Кстати, на презентации «Курбан-романа» выяснилось, что Радик вскоре переезжает в Москву, но обещает, что не на совсем.
Завязку фильма Салават Юзеев пересказал: «Есть Он и Она. Она заболевает смертельной болезнью, и Он решает совершить обряд жертвоприношения, забить барана, и вынужден для этого пригласить своего старшего брата, с которым в смертельной ссоре. Потому что именно с ним его возлюбленная ему изменила». «Как видите, — продолжил режиссер, — в фильме есть все, что необходимо для мелодрамы. Но есть в нем и духовные моменты». Какие именно, Салават Ильдарович не раскрыл. «Фильм молодежный, но адресован всему человечеству», — добавил он. Немало сцен снято в театре оперы и балета. Судя по трейлеру, фильм обещает быть очень красивым, даже гламурным, с прихотливо подобранным визуальным рядом. Да и история — более чем рафинированная: ее герои — сплошь музыканты и артисты балета. «Кстати, мы поинтересовались в театре, бывает ли так, чтобы скрипач из оркестра влюбился в балерину, и нам сказали, что это обычное дело», — закинул в зал еще одну «наживку» режиссер. Зрители выходили из зала заинтригованными.
Зигзаги судьбы
«Заступница» — еще один фильм, который нельзя обойти вниманием. О том, что этот фильм появился, много говорили в празднование 400-летия освобождения Москвы Мининым и Пожарским, которое одновременно является и днем почитания иконы Казанской Божией Матери. И вот, наконец, случился первый выход «Заступницы» на публику. Фильм документальный, построен стандартно: видеоряд (съемки реальных мест, кадры из фильмов) одушевлен рассказами об иконе, которые ведут актеры Бурляев, Купченко, Будина и Дюжев. Сценарий написан Алексеем Барыкиным, который этот фильм и снял. В основу сценария легли изыскания ученых, собранные отдельным томом, куда вошли все имеющиеся на сегодня сведения о Казанской иконе Божией матери. Сведения об иконе поданы глазами человека православного и воцерковленного, атеисту принимать все это нелегко. Довольно сложно, знаете ли, выпускнику советской школы поверить в то, что если бы не эта чудодейственная икона, Россия не победила бы в войне со шведами, после на Бородинском поле, затем в Великую Отечественную…
Удивил и режиссер фильма «Иван, сын Амира» Максим Панфилов. Фильм оказался совершенно в контексте фестиваля (чего не скажешь, к примеру, о «Заступнице»). В широком смысле он рассказывает о двух мирах, востока и запада, и о трудностях их сосуществования.
Как сказал режиссер, фильм наполовину основан на реальных фактах. Время и место действия — 1942 год, Севастополь. Муж главной героини капитан корабля Иван Истомин считается погибшим во время крушения судна. Ее саму уговаривают срочно покинуть город до прихода немцев и переправиться в Ташкент. Но в пути до Ташкента Маша вместе с двумя детьми застревает в горном ауле, где их приютил узбек, продавец люстр Амир. Живет он большой семьей, с матерью, двумя женами и детьми. Войны в этих краях как будто не существует — только солнце, щедрая природа и простой крестьянский труд. И ни одного человека, говорящего на русском, кроме Амира. Как он выучил русский язык и почему не на войне, хотя абсолютно здоров, остается непонятным. О войне его спрашивает Маша. И получает туманно-философский ответ: «Потому что людей убивать не могу» (при этом прекрасно умеет разделывать баранов), которым вынуждены удовлетвориться и мы, зрители. Амир, роль которого исполняет узбекский актер Бобур Юлдашев, сильный и таинственный. Маша уступает его напору, подчиняясь жизненной энергии, которую несет этот незнакомый мужчина, а вместе с ним — этот незнакомый ей мир. Ребенка, родившегося у них, Амир называет Иваном в честь погибшего мужа Маши. Но муж вскоре их находит и забирает домой. Вместе с матерью уезжает трехлетний Ваня.
Выяснение отношений между двумя мужчинами подобно короткой вспышке: слова Истомина («Мы там кровь проливали, а вы тут размножаетесь») моментально «гасит» Амир, говоря: «А я твоих детей кормил». Но угли тлеют, и это видно из дальнейшего развития сюжета.
Присутствие чужого ребенка раздражает Ивана, не дает ему покоя. Он делится своими переживаниями с другом. Тот советует либо усыновить мальчика, либо утопить. Третьего не дано, — говорит он. И вот тут-то зал начинает нервно дергаться, напряженно следя за действием. Герой актера Дюжева, посадив рядом с собой мальчика, распевает песни и играет на аккордеоне, сидя на высокой пристани во время сильного шторма. Мальчика он прихватил с собой, сообщив матросам, что усыновил его сегодня. Неужели сначала усыновит, а потом-таки утопит? От такой мысли ухало сердце. И, кстати, вспомнились слова Дюжева, лично посетившего фестиваль, о какой-то «загадочной скрытой любви русской души»… Фильм кончился неразрешенным конфликтом. Иван Истомин остался при мнении, что мир делится на своих и чужих. И вот эти, гости из кишлака, приехавшие через несколько лет к ним в Севастополь, — они все равно чужие, хоть и помогли в свое время. Маша делает робкие попытки возражать, рассказывая, как рожала Ивана. Тогда ей помогали старшие жены, которые радовались рождению этого ребенка, как будто рожали вместе с ней. «И тогда я поняла, что нет чужих детей». «Есть чужие, есть», — отвечает ей Иван. Два мира — русский и узбекский — разлучаются на пристани, той самой, с которой Мария отправилась в 42-м в Ташкент. Последний кадр выхватывает Марию, Амира и маленького Ваню, которого он держит на руках. Иван Истомин ушел вперед, его не видно. Мария оборачивается к Амиру, поджидая его. И становится ясно: она — связующее звено между двумя мужчинами, двумя разными мирами. И ничего с этим уже не поделаешь.
Искусство должно вызывать чувства, переживания, эмоции. В большинстве из тех фильмов, которые довелось посмотреть, их авторам удалось достичь цели.
Алсу ШАКИРОВА.