Наша машина стремительно несется вдоль отлогих холмов, на которых осень уже разожгла свой пожар. Много есть в Балтасинском районе красивых мест, но окрестности села Тюнтер — находка для художника-пейзажиста. Видимо, поэтому люди селились здесь с незапамятных времен. Когда в XVI веке сюда на берега небольшой лесной речушки пришли татарские поселенцы — шесть семей, речка эта уже имела название. Эжмен — так ее именуют и поныне некоторые старожилы. Судя по топонимике, слово это из марийского языка и переводится как «глухой лес».
О том, что когда-то здесь жили черемисы — так раньше называли марийцев — свидетельствует и склон горы, который местные жители и поныне называют старым марийским кладбищем. Вполне возможно, что в свое время здесь действительно обитали лесные черемисы, однако в XVI веке земли эти все активнее начинают заселяться татарами, теми, кто был вынужден покинуть обжитые территории, захваченные после покорения Иваном Грозным Казанского ханства.
А вот само слово «тюнтер» в переводе с татарского переводится дословно как «верни на свое место». Можно предположить, что переселенцам пришлось участвовать в стычках с жившими здесь марийцами, которые не захотели терпеть на своих землях чужаков. Впрочем, как полагает местный краевед, преподаватель Тюнтерской средней школы Рафхат Шакурович Зарипов (на снимке), чей учительский стаж составляет уже полвека, название села могло возникнуть и по имени одного из первых поселенцев.
— Из истории нашего села известно, что первыми поселенцами были выходцы из села Янгулово, — говорит он, — постепенно население увеличивалось за счет переселенцев из районов Приказанья. Миграции во многом способствовала проводимая царским правительством политика насильственной христианизации края.
Многие жители, не желавшие принимать новую религию, уходили в недоступные лесные места. Так в начале XVIII столетия в Тюнтере поселился Габдураззак ибн Ишмухаммет хазрат, который, спасаясь от притеснений церковных чиновников Новокрещенской конторы, был вынужден покинуть Пестрецы. Обосновавшись с семьей в селе, он основал духовную школу — медресе при мечети. Впоследствие из его стен вышло немало известных просветителей и религиозных деятелей. В их числе — знаменитый и глубоко почитаемый Али ишан, о котором много писал известный ученый-богослов Шигабутдин Марджани, а также муфтий Риза Фахрутдин. В селе до сих пор сохранилось деревянное здание мечети, в которой он проповедовал. Прославился Али ишан не только как религиозный деятель, но и как образованный для своей эпохи человек: он собрал большую библиотеку старинных книг, имел немалые познания в области садоводства, медицины (к нему обращались за медицинской помощью его односельчане), а также в астрономии. У него даже была своя домашняя обсерватория, где в небольшой телескоп он наблюдал звездное небо и даже оставил потомкам описание колец, окружающих планету Сатурн. Кроме того, он владел многими ремеслами, в том числе плотницким и кузнечным делом, мог править запряженными в повозку лошадьми и даже скакать на коне верхом. Умер он в 1874 году, дожив до весьма почтенного возраста — девяноста лет.
Крепкий каменный дом дореволюционной постройки с характерными арочными окнами находится рядом со старинным зданием мечети. В этом здании, которое было построено в 1912 году на средства уроженца села Тюнтер, известного татарского купца и мецената Абдуллатифа Хакимова, располагалось новое медресе. Сам он жил в Уфе и вел большую оптовую торговлю, однако, несмотря на занятость и большой объем работы, никогда не забывал о своей малой родине, часто навещая село и оказывая землякам различную помощь.
После революции мечеть в селе закрыли, в медресе разместилась советская школа. На смену шакирдам, познававшим основы ислама, пришло новое красногалстучное племя пионеров-ленинцев. В бывшей мечети разместилась ремонтная мастерская — в тридцатые годы прошлого века здесь был основан показательный колхоз «Урняк». Впоследствии он стал называться «Дружба». Основным направлением его деятельности было молочное животноводство. В середине девяностых, во времена реформирования, на его базе создали два СХПК — «Тюнтер» и «Искра». Правда, как показало время, работать вместе гораздо выгоднее, чем врозь. Четыре года назад хозяйства вновь объединились, зарегистрировавшись как ООО «Дуслык». И не пожалели. Сегодня предприятие, которое возглавляет опытный руководитель Равиль Гильмуллин, считается одним из лучших в районе. Солидную прибыль здесь получают не только от реализации молока, которое получают на трех фермах, но и от продажи нетелей и племенных телок высокопродуктивных молочных пород.
Артем СУББОТКИН.